春节即将到来 ，各人有没有好奇过千百年前的昔人们是如何过年的呢？其实中医药根植于中国古板文化 ，融汇于生活点滴 ，中国古代民俗文化与中医药文化紧密相连。中医药文化对古代民俗文化有至关重要的影响 ，古代民俗文化的代代相传 ，也增进了中医药文化的生长。昔人在遵循民俗文化的同时 ，也在不绝的完善中医药文化。
一、秦汉
秦朝时划定夏历十月月朔为新年 ，叫做“蜡祭” ，庆丰收 ，祭拜祖先 ，祭拜天地。秦朝过年的日期正在秋末 ，恰适合庆祝丰收。汉朝基本继续了秦朝制度 ，不过将祭祀改为农历正月月朔。到了汉武帝时期 ，春节的日期正式牢固。那时 ，祭祖仪式是过年期间很是重要的运动 ，而用椒花柏叶浸泡的椒柏酒成了人们的必须品 ，能使人新年里身体健康、延年益寿。
二、张仲景与饺子
关于春节古板食物“饺子” ，有一个和中医有关的传说。传说饺子是东汉时期医圣张仲景发明的。在他任职期满归乡后 ，发明外地人经常生冻疮 ，于是用面皮包上一些祛寒的药材(羊肉、胡椒等)用来治病 ，包成耳朵状 ，故取名为“娇耳”。下锅煮熟后给各人分食 ，制止病人耳朵上生冻疮。人们为了纪念张仲景的医德 ，渐渐地就流传下来这一习俗。
三、魏晋南北朝
晋朝最早泛起“除夕”称呼。在这一时期 ，中原地区和周边民族的文化交融 ，泛起了许多新民俗 ，好比“祭门户”“祭蚕神”“吃豆粥”等。在宫中 ，天子会“登高台”阅兵、作赋 ，还泛起了赏花灯、守岁运动。人们在春节期间相互拜贺、饮宴的民俗逐渐盛行 ，并开展种种娱乐运动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》纪录：“正月一日……长幼悉正衣冠 ，以次拜贺。进椒柏酒 ，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧 ，下五辛盘。”另有画鸡、燃炮竹、悬索、乞如愿等游戏。
四、酒里中药有讲究
昔人过节时饮用的“椒柏酒”“屠苏酒”其实都和中药密切相关。因为春节是一年之始 ，阳气已升 ，阴寒未散 ，人们易感受外邪 ，患疫疠之病 ，而屠苏酒具有益气温阳 ，祛风散寒 ，避除疫病之邪的功效。因此 ，“一人饮一家无疫 ，一家饮一里无疫。”屠苏酒的饮法 ，也颇为讲究。据《千金要方》中纪录：“屠苏之饮 ，先从小起 ，几多自在” ，因为“少者得岁 ，故贺之；老者失岁 ，故罚之。”
其中大黄可排种种滞浊之气 ，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热 ，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；乌头祛风湿 ，除痞满、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神。综上所述 ，此配方对人体裨益甚多 ，诚可谓兼滋补保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种功效之良方。据《保生秘要》云：“和其肝气 ，勿食诸肝 ，以免死气入肝伤其魂也。宜烧苍术香 ，清晨饮屠苏酒、马齿苋 ，以祛一年不正之气。”可见屠苏酒还可以养肝护肝。
五、唐宋
到了唐朝 ，“年”更有节日的味道。唐朝睿宗开始 ，每年春节都要休政七天 ，官府会组织庆�Ｔ硕�。人们贺年除登门贺年 ，还发明一种“贺年帖” ，类似现代的贺年卡。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡 ，御书“普天同庆”赐赉大臣；民间则多用梅花笺纸写祝贺词 ，相互赠送。
宋朝时期春节已经和现在接近 ，中国人的春节习俗许多始于宋朝。宋代 ，汉发明的饺子已经流行 ，改称饺子为“角子” ，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮）。人们除了贴春联 ，还贴春牌 ，也就是现在的“福”字。
六、“五辛盘”里的中医药
孙思邈在《食忌》中道：“正月之节 ，食无辛以辟疠气。”五辛 ，是将大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五种辛香之物拼在一起吃。而此之际 ，正是容易患伤风的时候 ，五辛可以预防流感等疾病 ，寄托了人们对健康的追求。
七、明清
明朝的过年习俗十分隆重 ，有接灶神、贴门神、赏灯会 ，尤其是灯会 ，由于受到朝廷的大力支持 ，明朝的赏灯盛会在历史上堪称巅峰。清朝过年时 ，天子有写福字下赐群臣的习俗 ，追溯起来 ，是从康熙开始的。清朝贺年形式也比较庞大 ，各个阶层人士的社会职位差别 ，习俗也纷歧样。
春节即将到来 ，各人有没有好奇过千百年前的昔人们是如何过年的呢？其实中医药根植于中国古板文化 ，融汇于生活点滴 ，中国古代民俗文化与中医药文化紧密相连。中医药文化对古代民俗文化有至关重要的影响 ，古代民俗文化的代代相传 ，也增进了中医药文化的生长。昔人在遵循民俗文化的同时 ，也在不绝的完善中医药文化。
一、秦汉
秦朝时划定夏历十月月朔为新年 ，叫做“蜡祭” ，庆丰收 ，祭拜祖先 ，祭拜天地。秦朝过年的日期正在秋末 ，恰适合庆祝丰收。汉朝基本继续了秦朝制度 ，不过将祭祀改为农历正月月朔。到了汉武帝时期 ，春节的日期正式牢固。那时 ，祭祖仪式是过年期间很是重要的运动 ，而用椒花柏叶浸泡的椒柏酒成了人们的必须品 ，能使人新年里身体健康、延年益寿。
二、张仲景与饺子
关于春节古板食物“饺子” ，有一个和中医有关的传说。传说饺子是东汉时期医圣张仲景发明的。在他任职期满归乡后 ，发明外地人经常生冻疮 ，于是用面皮包上一些祛寒的药材(羊肉、胡椒等)用来治病 ，包成耳朵状 ，故取名为“娇耳”。下锅煮熟后给各人分食 ，制止病人耳朵上生冻疮。人们为了纪念张仲景的医德 ，渐渐地就流传下来这一习俗。
三、魏晋南北朝
晋朝最早泛起“除夕”称呼。在这一时期 ，中原地区和周边民族的文化交融 ，泛起了许多新民俗 ，好比“祭门户”“祭蚕神”“吃豆粥”等。在宫中 ，天子会“登高台”阅兵、作赋 ，还泛起了赏花灯、守岁运动。人们在春节期间相互拜贺、饮宴的民俗逐渐盛行 ，并开展种种娱乐运动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》纪录：“正月一日……长幼悉正衣冠 ，以次拜贺。进椒柏酒 ，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧 ，下五辛盘。”另有画鸡、燃炮竹、悬索、乞如愿等游戏。
四、酒里中药有讲究
昔人过节时饮用的“椒柏酒”“屠苏酒”其实都和中药密切相关。因为春节是一年之始 ，阳气已升 ，阴寒未散 ，人们易感受外邪 ，患疫疠之病 ，而屠苏酒具有益气温阳 ，祛风散寒 ，避除疫病之邪的功效。因此 ，“一人饮一家无疫 ，一家饮一里无疫。”屠苏酒的饮法 ，也颇为讲究。据《千金要方》中纪录：“屠苏之饮 ，先从小起 ，几多自在” ，因为“少者得岁 ，故贺之；老者失岁 ，故罚之。”
其中大黄可排种种滞浊之气 ，被称为药中的将军；白术健胃、利水、解热 ，久服能轻身延年；桔梗补血气、除寒热、祛风痹、下肿毒；蜀椒解毒、杀虫、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；乌头祛风湿 ，除痞满、温养脏腑；菝葜驱毒、防腐、定神。综上所述 ，此配方对人体裨益甚多 ，诚可谓兼滋补保健、防病疗疾、驱邪避瘴等多种功效之良方。据《保生秘要》云：“和其肝气 ，勿食诸肝 ，以免死气入肝伤其魂也。宜烧苍术香 ，清晨饮屠苏酒、马齿苋 ，以祛一年不正之气。”可见屠苏酒还可以养肝护肝。
五、唐宋
到了唐朝 ，“年”更有节日的味道。唐朝睿宗开始 ，每年春节都要休政七天 ，官府会组织庆�Ｔ硕�。人们贺年除登门贺年 ，还发明一种“贺年帖” ，类似现代的贺年卡。唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡 ，御书“普天同庆”赐赉大臣；民间则多用梅花笺纸写祝贺词 ，相互赠送。
宋朝时期春节已经和现在接近 ，中国人的春节习俗许多始于宋朝。宋代 ，汉发明的饺子已经流行 ，改称饺子为“角子” ，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（鞭炮）。人们除了贴春联 ，还贴春牌 ，也就是现在的“福”字。
六、“五辛盘”里的中医药
孙思邈在《食忌》中道：“正月之节 ，食无辛以辟疠气。”五辛 ，是将大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五种辛香之物拼在一起吃。而此之际 ，正是容易患伤风的时候 ，五辛可以预防流感等疾病 ，寄托了人们对健康的追求。
七、明清
明朝的过年习俗十分隆重 ，有接灶神、贴门神、赏灯会 ，尤其是灯会 ，由于受到朝廷的大力支持 ，明朝的赏灯盛会在历史上堪称巅峰。清朝过年时 ，天子有写福字下赐群臣的习俗 ，追溯起来 ，是从康熙开始的。清朝贺年形式也比较庞大 ，各个阶层人士的社会职位差别 ，习俗也纷歧样。